法鼓文理學院

第21~30期 (2017~2022)

第30期／2022.6

全選

《雪峰空和尚外集》版本考論

An Analytical Study of the Various Editions of Xuefeng Kong Heshang Waiji

黃啟江
《雪峰空和尚外集》版本考論
以詩證禪：仁山寂震〈廣寒山詩〉揭顯之三峰宗風

Sanfeng Lineage’s Thought Manifested in Renshan Jizhen’s “Expanded Hanshan Poetry”

張雅雯
以詩證禪：仁山寂震〈廣寒山詩〉揭顯之三峰宗風
佛學數位分析《華嚴》「心」：初探「直心」與「深心」的詞義轉變

A Digital Analysis of “Mind” in the Avataṃsaka-sūtra: A Preliminary Examination into the Semantic Change of “Intention” and “Resolute Intention”

洪振洲、林采蓉
佛學數位分析《華嚴》「心」：初探「直心」與「深心」的詞義轉變
敦煌文獻中的地論學派「十地」詮釋

The Interpretation of the “Ten Stages” by the Dilun School in Dunhuang Manuscripts

劉鐔靖
- 十地
- P.2908
- S.4303
- Φ(F)180
- P.2832
敦煌文獻中的地論學派「十地」詮釋

第29期／2021.12

僧肇「會萬物以成己者」、「天地同根萬物一體」在禪門的公案傳衍與啟悟

“Present Yourself Through All Things” and “the Heaven and Earth Are of the Same Source and All Things Are One”: Spread and Realization of Sengzhao’s Gongans in the Chan School

蘇美文
- 南泉
- 僧肇
- 格義佛教
- 石頭希遷
- 禪宗
僧肇「會萬物以成己者」、「天地同根萬物一體」在禪門的公案傳衍與啟悟
無盡傳燈《幽溪文集》初探

Preliminary Research into the Youxi Wenji by Wujin Chuandeng

曾堯民
無盡傳燈《幽溪文集》初探
三峰派參禪鍛鍊：論仁山寂震之參禪第一步要訣

Renshan Jizhen’s “Essence of the First Step in Chan Practice”: Research on Chan Practice in the Sanfeng Lineage

張雅雯
三峰派參禪鍛鍊：論仁山寂震之參禪第一步要訣
《華嚴綸貫》之批判論述分析

A Critical Discourse Analysis of the Huayan Lunguan

釋堅融
《華嚴綸貫》之批判論述分析

第28期／2021.6

中古時期的禪經觀──以大、小乘的分判為主

Views on the Chan Scriptures of Medieval China ─ The Question of Mahāyāna or Hīnayāna Affiliation

曾堯民
- 禪經
- 禪觀
- 經錄
- 大乘
- 小乘
中古時期的禪經觀──以大、小乘的分判為主
宋代曹洞宗真歇清了禪師新材料的發現及其生平行履考

Discovery of New Material Regarding the Chan Master Zhenxie Qingliao in the Song Dynasty and Textual Research on His Biography

孔雁
宋代曹洞宗真歇清了禪師新材料的發現及其生平行履考

第27期／2020.12

專刊導言

二十世紀初期至中期佛教現代化在臺灣的發展——哲學、歷史與文化

嚴瑋泓

專刊導言
日本禪學的近代化與臺灣佛教──以忽滑谷快天與井上秀天為中心

The Modernization of Japanese Zen and Taiwanese Buddhism ─ The Cases of Nukariya Kaiten and Inoue Shuten

廖欽彬譯／石井公成
日本禪學的近代化與臺灣佛教──以忽滑谷快天與井上秀天為中心
曾景來的宗教哲學──近代日本佛教研究與佛陀觀

Zeng Jing-lai’s Philosophy of Religion ─ Contemporary Japanese Buddhist Studies and the Concept of “Buddha”

廖欽彬
曾景來的宗教哲學──近代日本佛教研究與佛陀觀
試探臺灣日治時期之「宗教批判」──以曾景來為例的審視與反思

“Religious Criticism” in Taiwan during the Japanese Occupation Period ─ A Case Study on Zeng Jing-lai

林建德
試探臺灣日治時期之「宗教批判」──以曾景來為例的審視與反思
臺灣殖民時期「佛教教化」與「迷信陋習」改革的推動─以曾景來（1902-1977）為中心

“Buddhist Civilization” and “Superstition Reform Movement” during the Colonial Period in Taiwan ─ The Case of Zeng Jing-lai (1902-1977)

闞正宗
- 殖民地
- 迷信
- 皇民化運動
- 臺灣
- 曾景來
臺灣殖民時期「佛教教化」與「迷信陋習」改革的推動─以曾景來（1902-1977）為中心
戰後初期臺灣佛教勢力的競合──以玄奘靈骨來臺為例

Xuanzang’s Bones in Taiwan ─ The Buddhist Community in Postwar Taiwan

林韻柔
戰後初期臺灣佛教勢力的競合──以玄奘靈骨來臺為例

第26期／2020.6

僧肇《肇論》文字般若化 ──以「自虛」、「參玄」、「寂用」、「會萬物以成己者」為焦點

Stylistic Means of Conveying Prajñā in Seng-zhao’s Zhao Lun ─ Focusing on Concepts of “Self Empty”,
“Investigating Mystery”, “Depolarization and Benevolence” and “Self and All Things Arising from Conditioned
Causation”

蘇美文
- 僧肇
- 肇論
- 格義佛教
- 石頭希遷
- 默照禪
僧肇《肇論》文字般若化 ──以「自虛」、「參玄」、「寂用」、「會萬物以成己者」為焦點
杜順初祖說的考察

Investigating the Question of Master Dushun’s Status as the First Huayan Patriarch

平燕紅
- 華嚴宗
- 杜順
- 智正
- 初祖
- 正統性
杜順初祖說的考察
印順法師對陽明學說的評論

Master Yin Shun’s Comments on Yangming’s Philosophy

黃文樹
印順法師對陽明學說的評論
親鸞の仏道観―大乗仏教としての浄土真宗―

Shinran’s Buddhology－The Mahāyāna School of Jōdo Shinshū

河智義邦
- 親鸞
- 浄土真宗
- 大乗仏道
- 他力
- 凡夫
親鸞の仏道観―大乗仏教としての浄土真宗―

第25期／2019.12

《瑜伽師地論》與《清淨道論》之「所緣／業處」 ──聚焦論述其理論架構與教學特色

A discussion on “objects of meditation” and “meditation subjects” in the Yogācārabhūmi-śāstra and Visuddhimagga－focusing on theoretical framework and key concepts in both treatises

釋昭慧
《瑜伽師地論》與《清淨道論》之「所緣／業處」 ──聚焦論述其理論架構與教學特色
「處」義探源─以初期佛教文獻為中心

Exploring the Meaning of āyatana in Early Buddhist Literature

劉勁松
「處」義探源─以初期佛教文獻為中心
從四禪禪法中的尋伺功能來探析天台止觀的學術性格──以通明禪為例

A discussion of the scholastic character of Tiantai zhiguan in relation to the function of vitarka/vitakka and vicāra in the four dhyāna-s－taking tongmin chan as an example

廖永賢
- 通明禪
- 四禪
- 覺觀
- 繫心所緣
- 止觀實踐
從四禪禪法中的尋伺功能來探析天台止觀的學術性格──以通明禪為例

第24期／2019.6

《法句經》（T210）的初譯偈頌與後譯偈頌

Early and Late Translations in the Faju Jing (T210)

蘇錦坤
《法句經》（T210）的初譯偈頌與後譯偈頌
圜悟克勤之公案教學－女眾參禪之案例分析

Yuanwu Keqin's Chan Praxis -Teaching for Women

吳芬錦
圜悟克勤之公案教學－女眾參禪之案例分析
故事創傷敘事的解構與療癒－以《經律異相》為例

Deconstruction of Trauma Narratives and Healing in the Stories from the Jing Lu Yi Xiang

簡意娟
故事創傷敘事的解構與療癒－以《經律異相》為例

第23期／2018.12

大正藏本〈諸經要抄〉與《七祖法寶記》

The Zhujingyaochao and the Qizufabaoji from the Taishō Shinshū Daizōkyō

鄧星亮
大正藏本〈諸經要抄〉與《七祖法寶記》
《達磨胎息論》諸本的成立—以敦煌本為中心

The Damo Taixi Lun: A Study of the Dunhuang Texts

曹凌
《達磨胎息論》諸本的成立—以敦煌本為中心
早期禪宗秘傳觀念研究

The Concept of Secret Transmission in Early Chan Buddhism

白照傑
早期禪宗秘傳觀念研究

第22期／2018.6

「如何觀看眾生」的佛法教學──以吉藏《維摩詰所說經》疏義為主要論據

The Buddhist Teaching on “How to View Sentient Beings”– Based Primarily on Jizang’s Explanation of the Vimalakīrti Sutra

陳平坤
- 眾生
- 如幻
- 中道
- 正觀
- 無住
「如何觀看眾生」的佛法教學──以吉藏《維摩詰所說經》疏義為主要論據
Epistemology of the “Six Causes” (六因) in Medieval Chinese Buddhist Logic Based on Kuiji’s Commentary

窺基注疏中「六因」的知識論探討

Weijen Teng (鄧偉仁)
Epistemology of the “Six Causes” (六因) in Medieval Chinese Buddhist Logic Based on Kuiji’s Commentary
A Translation of the Quotations in Śamathadeva’s Abhidharmakośopāyikā-ṭīkā Parallel to Chinese Saṃyukta-ā...

安止天所著《俱舍論註雜錄》（Abhidharmakośopāyikā-ṭīkā）中對應漢譯《雜阿含經》第231、238、240、245、252及255經之譯註

Bhikkhunī Dhammadinnā (法施比丘尼)
A Translation of the Quotations in Śamathadeva’s Abhidharmakośopāyikā-ṭīkā Parallel to Chinese Saṃyukta-ā...

第21期／2017.12

The Self-Imposed Textual Organization (Kepan 科判) of the Qixinlun: Some Major Forms and a Few Possible Pro...

《大乘起信論》科判研究

Tao Jin (金濤)
The Self-Imposed Textual Organization (Kepan 科判) of the Qixinlun: Some Major Forms and a Few Possible Pro...
《大方廣佛華嚴經》的時空哲學

The Philosophy of Time and Space in the Avataṃsaka-sūtra

蔡耀明
《大方廣佛華嚴經》的時空哲學
中華念佛禪教及其修學義理──念佛禪法的安心學理

Chinese Nianfo Chan Teachings and Their Theories on Practice: Pacifying the Mind in the Nianfo Chan

陳平坤
- 安心
- 無念
- 無相
- 無住
- 念佛禪
中華念佛禪教及其修學義理──念佛禪法的安心學理
試論聖嚴法師對「空性」與「佛性」之詮解與貫通

Ven. Sheng-Yen’s Exposition and Integration of the Concepts of Śūnyatā and Buddhatā

林建德
- 佛性
- 空性
- 太虛
- 印順
- 牟宗三
- 聖嚴
試論聖嚴法師對「空性」與「佛性」之詮解與貫通