漢譯五十卷本《雜阿含經》有部分經典在文末帶有如「久見婆羅門，逮得般涅槃，一切怖已過，永超世恩愛」的定型句（本文稱之為「讚佛偈」），依照印順法師的《雜阿含經論會編》所編的「51相應」，這些帶有「讚佛偈」的經典都位於所謂的〈25諸天相應〉，其中，有三部經典還在他處有另一部不帶「讚佛偈」的「重複」經典。
這一重複經典「一部帶有『讚佛偈』、另一部則無」的獨特現象，僅出現在五十卷本《雜阿含經》與《別譯雜阿含經》，巴利《相應部》並未出現此一狀況。
藉助於當代的漢譯《雜阿含經》與巴利《相應部》相關經典的比較研究，漢巴對應經典的「對照目錄」，已經從早期姉崎正治的〈漢譯四阿含〉、赤沼智善的《漢巴四部四阿含互照錄》、佛光《阿含藏》的「對應經典目錄」，進化到今日仍在陸續增訂的SuttaCentral Project的跨語言文本「對照目錄」。依對應經典的排列順序，可以看出《雜阿含經》與《別譯雜阿含經》的對應關係，還是比巴利《相應部》來得相似。
即使如此，從單一對應經典的比較研究，可以看到有時《雜阿含經》與《別譯雜阿含經》相近，有時《雜阿含經》與《相應部》相近，有時《相應部》與《別譯雜阿含經》相近等參差不齊的現象。所以在細部討論時，仍須逐經作細部比較研究，不宜「以偏概全」而驟下結論。