法鼓佛學學報

　　《佛頂尊勝陀羅尼經》是唐代一度流行的佛教經典，由經典內容觀之，此經最重要的特色是能兼濟生靈與亡者。此經諸譯本中，以佛陀波利譯本最為流行。據筆者考察，佛陀波利之譯本，與官方主持譯出的杜本及地婆訶羅本並無直接關係。此本文前志靜所撰序文之中，提及佛陀波利入五臺山遇文殊點化，求梵本入唐譯出流傳，乃至於其後再入金剛窟等神異事蹟傳聞，並非《佛頂尊勝陀羅尼經》傳入中國之真實歷程。不過，佛陀波利所遇神異事蹟的出現，使得《佛頂尊勝陀羅尼經》在代宗以後，除了因自身功能得以廣傳外，還能夠與五臺山信仰連結，進而相輔發展。
　　唐代《佛頂尊勝陀羅尼經》自玄宗朝開始，在政教關係的轉變、信仰觀念與需求的調整，以及五臺山信仰的興起等因素的影響下，逐漸建立其發展脈絡。此經的流傳與發展，是因經典內容衍發的功能以及信仰方式，與當時社會對於信仰的需求與轉變若合符節。
　　筆者考察相關文獻，可見《佛頂尊勝陀羅尼經》在玄宗以後流傳漸廣，寫經與陀羅尼的持誦，應是此一佛典最初的信仰方式，經幢的造立成為此經信仰最重要的活動，則是在流傳至一定的程度後，因經中關於建幢的功能被強調，才開始大量出現。至代宗以降，五臺山地位逐漸提昇確立後，始與五臺山信仰相連結。
　　唐代《佛頂尊勝陀羅尼經》譯傳與信仰的發展，反映中晚唐以降，政教關係、社會結構、型態與民眾的思想觀念等層面的轉變，均影響信眾對於信仰的需求，也說明佛教的發展，無法置身於社會的脈動之外。