慈雲遵式與天竺寺

　　從歷史上看，古代的佛教大德們，不論他們曾經擁有多麼優異的學識背景，一旦進入佛門之後，其一生的奮鬥目標，皆會轉為對佛教信仰的實踐，會窮其一生重視修持，更會將佛法弘揚於社會，遵式的一生就是如此。因此，單只處理其教學思想的話，實際上是一種偏頗。換句話說，在研究遵式的教學思想之前，首要探究其信仰、修持的實踐及其弘化的事蹟，而欲著手此項研究，呈現其生平的全貌，乃是必經之路。遵式相關之研究，筆者已發表四篇小論文於日本期刊論叢中，此篇乃系列研究之一。
　　本篇論文係以歷史考察的方式進行，試圖呈現生於北宋時期慈雲遵式大師的畢生全貌。筆者首先以遵式駐錫過的寺院為中心，考察各寺院的歷史沿革，並蒐尋遵式住持期間的修學過程及弘化事蹟，表彰他一生為弘法而不遺餘力的風範。其次將本研究集中於遵式住持天竺寺時之所行所為，分為吟詠風雅期、弘法著述期、付囑謝緣三方面。在吟詠風雅方面以詩文為中心，此期遵式初入天竺寺，寫下有關天竺寺之山川草木之詩文，筆者試圖考察其詩中人文的背景，進而探索遵式細膩的內在世界－他對天竺寺一山一草一木的真摰感情；及其對同參好友的誠摯讚歎，所流露出的溫和與慈悲的一面。接著弘法著述方面以遵式與當代朝政官員往來，弘法利生之事蹟為中心，進而探討遵式接引眾生之善巧。此期中另一重要事蹟乃遵式對天台宗之貢獻－從日本僧人寂照處所，帶回佚失之典籍，遵式給予刊行，並積極地進行天台教部編入藏經之運動，筆者試圖整理出遵式所依據之文獻資料與根源。付囑謝緣方面以遵式晚年至往生之行誼為中心，探討遵式修行實踐的生涯，付囑弟子紹興道場、勿斷佛種之悲願。最後，再次深入探討天台教部入藏疑義辨析。
　　遵式在世六十九年，可用他曾經唱和過晉代劉遺民〈晦迹詩〉詩中的文句，他圓寂前把它最後兩句改寫為：「翔空迹自絕，不在青青山」，以此兩句來詮釋他一生弘法利生，如此的灑脫自在，了無痕迹，是最恰當不過了。