密藏道開主持開雕的方冊藏－亦即後世聞名之《嘉興藏》，在選擇刻經場所的初期，曾經遇到過不小的困難。後人熟知的方冊藏五臺山妙德庵經場，並不是在一開始唱緣時就定下來的。相反，那是道開禪師經過反覆溝通、妥協，綜合包括師長、護法檀越等各種人物意見之後，才得來的結果。入藏流傳之《密藏開禪師遺稿》上下卷，保存了方冊藏主持者密藏道開，於五臺山刻經時所作的不少書信，對還原當時整個時代、背景、機緣，有不可替代的作用，然學界至今對此未作太多深入研究。本文略引道開所作尺牘，證以同時代居士士大夫記載及相關傳世文獻，考察萬曆十四年至十六年間，方冊藏開雕之前及初期的錯綜關係，還原佛教史進程中的一小片真實現場，亦欲證明高僧大德荷擔大法之懿行，絕非泛泛之談。
密藏道開主持開雕的方冊藏－亦即後世聞名之《嘉興藏》，在選擇刻經場所的初期，曾經遇到過不小的困難。後人熟知的方冊藏五臺山妙德庵經場，並不是在一開始唱緣時就定下來的。相反，那是道開禪師經過反覆溝通、妥協，綜合包括師長、護法檀越等各種人物意見之後，才得來的結果。入藏流傳之《密藏開禪師遺稿》上下卷，保存了方冊藏主持者密藏道開，於五臺山刻經時所作的不少書信，對還原當時整個時代、背景、機緣，有不可替代的作用，然學界至今對此未作太多深入研究。本文略引道開所作尺牘，證以同時代居士士大夫記載及相關傳世文獻，考察萬曆十四年至十六年間，方冊藏開雕之前及初期的錯綜關係，還原佛教史進程中的一小片真實現場，亦欲證明高僧大德荷擔大法之懿行，絕非泛泛之談。