日本明治維新追求國家現代化，佛教也「脫亞入歐」，崇尚科學方式研究。1895年作為殖民地的臺灣，從軍僧開教使來臺灣後認為，臺灣宗教充滿了「迷信」、「三教合一」、「佛道混合」之內容，對臺灣佛教的觀察，則認為「僧侶、齋友素質低落」。
以歷史事件為契機，殖民統治的宗教政策亦隨之改變或調整，1931年「九一八事變」爆發後，隨即進入同化與皇民化階段（1931-1945）。尤其中日戰爭伊始，配合「皇民化運動」，緊接著登場的是「寺廟整理運動」。1938年11月11日，新竹州下「國民精神總動員參與會」在新竹市公會堂召開，揭開了新竹州「寺廟整理運動」的序幕。
本文以日本殖民佛教在臺灣的歷史及其演變為主軸，探討殖民者如何以「教化」為手段進行所謂「迷信陋習」的改革，以遂行其「現代化」目的。並透過日式臺僧曾景來（普信，1907-1977）所撰之《臺灣宗教と迷信陋習》，一窺其大要。