摘要
本文聚焦於後漢．支婁迦讖所譯《般舟三昧經》之版本問題，針對過往學界僅關注《再雕藏》與《宋元明》兩系版本的局限，提出三個新見版本—《校正別錄》所載「宋本」、《趙城金藏》之「金本」、《高麗大藏經初刻本輯刊》之「初本」。透過新舊版本的比對分析，結合漢文大藏經刊刻史之考察，本文重新檢視Paul Harrison 於1990 年提出「A 本」（支婁迦讖原譯）與「B 本」（後人改譯）融合與分界點的推論，進而重構《般舟三昧經》版本系譜。研究結果歸納出三個重要發現：第一，「宋本」和「金本」前四品皆為「長行」，比「再雕本」更接近支婁迦讖原譯形態；第二，《般舟三昧經》諸多版本之形成，源於長期反覆校訂的過程，其演變可勾勒為：「宋本」→「金本」→「東本」、「北本」、「再雕本」→「初本」→「宋元明本」；第三，Harrison 假設的「A 本」可能從未存在，「再雕本」前三品半與其後體例的不一致，或反映出一個尚未完成校訂的過渡版本。本文為《般舟三昧經》的版本源流提供嶄新視角，並在一定程度上補足了當前學界的研究缺環。

關鍵詞
支婁迦讖、般舟三昧經、版本、校正別錄、趙城金藏