從雪峰慧空禪師書簡 看兩宋之際福建禪宗之復甦
The Revivification of Chan Buddhism in Fujian during the Northern and Southern Song Transition Period: With a Special Reference to Xuefeng Huikong’s Letters
兩宋之際的雪峰慧空禪師（1096-1158）有七篇書簡傳世，其中一篇述及江西叢席殘破後，法門衰落，未能復振；而在元祐初的三、五年內，諸老衲率多入閩，致使福建之禪宗逐漸轉盛。此是慧空於南宋紹興二十三年（1153）入福建雪峰崇聖寺後，對哲宗元祐朝以來福建禪宗發展情況之所見，是研究兩宋之際地域性禪宗發展之重要文獻。本文根據此文獻和慧空之另六篇書簡，提出兩宋之際福建禪宗復甦之觀點；時間以北宋元祐初年南宋紹興二十三年為上下限。
福建禪宗之復甦，除因江西入閩禪師繼大慧宗杲在紹興四、五年（1134-1135）間在福州及泉南傳法外，亦因其他宗派禪師之參與。這些禪師或來自江西，或與江西禪宗有淵源，在福州、泉州、漳州、興化軍等「下四州」傳法與興建寺院之活動，助成禪宗在「下四州」之復甦。
雪峰慧空之書簡可代表福建禪宗圈「書尺文化」之呈現；慧空以書尺交流之方式與福建地區禪僧、官員、儒生、居士和道友間之互動，說明他雖自稱老弱多病，但活動頻繁，與福州、泉州寺院時有聯繫，顯見他個人積極協助福建禪宗之復甦。雖然其書簡所含之資訊不足以見建、南劍、汀州及邵武軍瞪「上四州」禪宗之復甦，但無疑能使讀者略窺福建禪宗在兩宋之際發展與轉盛之大概。
關鍵詞
雪峰慧空、書簡、福建、書尺文化、大慧宗杲